第五章《圣经》与人文科学

1.《圣经》中关于人性尊严和管理学的教导

  创世记第1章第26-28节,第2章第7、15节
  成书时间:公元前1446-1406年

  1:26 神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”27 神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

  2:7耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当

  2:15耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。

  出埃及记第27章第20-21节
  成书时间:公元前1446-1406年

  20你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。21在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。

  1.1 《圣经》中的人性尊严

  人有尊严,是因为人有 神的形像。因此,人性的尊严便由此产生。人是世界上最尊贵和唯一具有位格的。追溯历史,西方基督教国家,其自由、民主、平等,是对人权的尊重,也由此产生。但是,达尔文进化论者和唯物论者认为,人是由动物进化、演变而来的。根据他们的论调,人与动物是不会有太大差别的,人性与兽性也不应该有很大的区别才是。

  然而,现实生活却告诉我们,人是万物之灵。有灵,才有灵感,才能作诗、作曲、作文; 才能探索研究、发明创造,我们从来没有发现动物界有此等本事。把人看成是从动物进化、演变而来的,即把人类自身的位格除掉并降低到动物界的层次,这实在是一件令人十分难于接受的事。

  事实上,在身体的许多感官功能方面,我们人类远远不如动物。跑不如虎豹等动物快;力量不如牛马等动物大;灵活度(灵敏性、敏捷度等)不如猫等动物高;跳跃不如跳蚤等动物高、远;听觉不如狗等动物灵;视觉不如猫头鹰等动物明......但是,我们人类却能管理这一切,并且其尊贵也远远超过这一切。这乃是创世记第2章第7节所说的, 神创造人时,把祂的灵气放在人的身上,使人成为有灵的活人的缘故。这就是人与动物的本质区别所在。人与动物的不同点还有,人有德性、理性……人有灵(spirit)、魂(soul)和体(body, or physical nature)。其中,灵是最高级的。人的灵是耶和华的灯,监察人的心腹。(箴言第20章第27节)我们中国人也有“天理良心”(The Heart of God)的说法。而动物只有魂和体。

  由于人是 神创造的,是从 神而来的;因此,人具有回归 神的本性(能)。追究人类各民族的文化历史,结果显示,每一个民族都有寻宗归祖的思想和行为。所以,历史上出现许多人寻找神的宗教,从而产生了泛神现象,所泛出的神仙当然都是假神。这就是所有宗教产生的背景和本质根源所在。

  耶稣基督信仰的内容却完全不同,是 神亲自主动向人类默示、引导、显现、说明和光照的信仰。请看 神在《圣经》里向人类所宣称的:1:1太初有道,道与 神同在,道就是 神。14道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典、有真理。我们也见过祂(耶稣基督)的荣光,正是父独生子的荣光。3:17因为 神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。8:23耶稣对他们说:“你们是从下头来的,我是从上头来的;你们是属这世界的,我不是属这世界的。”15:16不是你们拣选了我,是我拣选了你们,……(约翰福音第1章第1、14节;第3章第17节;第8章第23节;第15章第16节)。这就是耶稣基督信仰与所有其它宗教信仰的本质区别之处。

  在这里,我们很容易就可以看出哪一种信仰是符合科学逻辑和理性的。真 神,即真理的绝对者、无限者、创造者。人,即真理的相对者、有限者、被造者。绝对真理的信仰内容,只能产生于真理的绝对者本身。泛神现象的所有宗教内容,都是相对者本身的作品。

  1.2 《圣经》中的管理科学

  创世记第1章第26、28节,第2章第15节;出埃及记第27章第20-21节;这几处经文用“管理、治理、修理、看守和经理”词语,强调人对 神、生态和生活环境应尽的责任。这是人类管理科学的鼻祖。全本《圣经》“管理”一词共出现58次;“治理”一词共出现53次;“修理”一词共出现22次;“看守”一词共出现83次;“经理”一词共出现2次;“管”一字共出现20次;“管会堂的”一词共出现10次;“管家”一词共出现11次;“管束”一词共出现2次;“管辖”一词共出现19次;“管教”一词共出现25次。可见 神吩咐人类对世务进行管理的重要性。

  历世历代,没有一个人能独立自主地管理好 神的家(以色列国家)。出埃及记第18章第12-26节(节录):20又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事。21并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓;22叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。……当时 神借摩西的岳父米甸祭司叶忒罗(Jethro, the priest of Midian and father-in–law of Moses)告诉摩西,你要选择民中有才能的人,协助治理国家大小事务。首选条件是敬畏 神的忠心仆人,其次是按照个人知识和能力的大小任命相应职务。摩西差派他们分别随时随地管理百姓的各大小事务,而只有大的、难解的案件才呈到摩西那里,而摩西是一个凡事求告 神的人。很显然,这种管理模式,不但废除大家长式的不良作风和因此产生的极低工作效力,而且按照人敬畏 神的程度、知识和能力的大小建立起相应的权力机构。近3500年前, 神就为他们建立起这种非常周全的管理模式,实在令我们赞叹不已!直到今天,它仍然是管理学的一道明亮曙光,值得我们借鉴和学习。

  在旧约时代, 神为以色列家设立有祭司长、祭司和帮助祭司的利未人(整个利未支派)、先知等管理 神家的一切事务。

  在新约时代, 神设立有使徒、先知、传福音的、牧师、教师、长老和执事等管理 神家的一切事务。

  历代以来,在健全制度中, 神的家(教会)设立有:1)牧师和传道(《圣经》中以“牧师、牧者、牧羊和牧养”相应名词共出现56次),组成牧者团;根据《圣经》真理和原则,其主要任务是,专心祈祷、讲道和牧养会众的属灵生命;2)长老(《圣经》中以“长老”名词共出现154次,而以“监督”相关名词共出现7次),组成长老会;根据《圣经》真理和原则,其主要职能是监督全会众属灵情形,并监督和协调牧者的属灵教导和信息,把握教会的属灵方向,分辨异端、邪教和各种谬论,防备假基督、假先知和假弟兄,守望 神的家,保护、引导全会众行在《圣经》真理的教导中;3)执事(《圣经》中以“执事”名词共出现10次),组成执事会,并选举执事会主席;根据《圣经》真理和原则,其职能是分管教会的日常事务,包括各种聚会的准备和接待(招待)工作、会所场地的安排和会后的整理、茶点、饭食、音响设备、诗班献唱、奉献及财务管理等,即协助牧者和长老的具体事务;4)资深同工,组成资深同工会;根据《圣经》真理和原则,其职能是协助牧者和长老会监督、把握全教会的属灵方向,提供属灵上的建议,行在《圣经》的真理教导和总原则中,起互相守望作用。虽然他们不行使任何具体事务和权力,但是,他们却是一群有属灵看见和经历的忠心仆人,是 神家中不可或缺的守望人。

  主耶稣基督是教会的元首、牧长(以弗所书第1章第22节,第4章第15节;歌罗西书第1章第15-18节;彼得前书第5章第4节;启示录第1章第5节)。

  综上所述,管理 神家(教会)最好的模式是,按照 神的教导而行,即“山上的样式”。(出埃及记第27章第8节)管理 神家所产生的最好结果是, 神荣光的充满和祂亲手的引导、带领和赐福,即 神的同在。(出埃及记第40章第36-38节)亲爱的主内弟兄姊妹,无论是 神的家,还是任何一个人、家庭、民族、国家,有哪种福份比 神的同在更美更大更好呢?惟愿 神与我们众人同在!

  众所周知,许多西方基督教文明国家的宪法是起源于《圣经》真理的教导,如英美等国。《圣经》清楚说:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶利米书第17章第9节)人的权力越大,腐化堕落程度的可能性就越高。所以需要监督和制约。他们因此产生了“三权鼎立”、“司法独立”等民主政治制度,监督一切可以被监督的腐败等违法行为,在法律面前人人平等。回顾历史,英美等国家建国初期,是由一群大多数敬畏 神的基督徒所组成。虽然他们所属的政党不同,政见不同;虽然他们在国会上可以激烈争辩、大战几百回合;然而,他们却互相尊重,且私底下可以成为好朋友。因为他们身上都有基督生命的印记。我们观察到,当西方民主文明“移居”到一些非基督教国家或地区时,确实起到了监督贪污、受贿和腐化等良好作用,生活在这些国家或地区的人民也因此受益匪浅。然而,我们同时也看到西方民主制度在这些国家或地区常常变了调、失了味。在不同政见的碰撞中,出现过拳打脚踢、群殴扭打和揪发掷鞋的奇特现象。很可惜,这些人都是国家或地区的精英啊!他们在光天化日之下,为什么会出现这种可耻、野蛮行为呢?因为他们身上没有基督的生命,骨子里、血液中完全不可能流露出基督馨香的文明。当然,今天某些西方国家人民的信仰处在变化中。任何人、或民族、或国家离开 神时,黑暗就开始笼罩他们。这也是一种民主和自由,即你可以自由选择信仰基督,也可以断然拒绝。然而,人各自所选择的信仰道路,其结果却是非常不同的。详见薛华博士 著,《前车可鉴 -- 西方思想文化的兴衰》。

  《圣经》记载, 神创造人,并为人准备好了伊甸园(Eden Garden), 神叫人管理这个世界,把管理的重任慷慨地委托给人。

  神把这个“文化和科学的使命”交付给人类,这个使命促进了人类文明的发展。如果没有高等的文明,就不可能产生治理整个自然界的能力。所以,相信《圣经》的人会积极地、按照造物主交付他们的神圣使命去研究和治理自然界。同时, 神既然把治理自然界的任务托付给人类,那么造物主一定会赐予人类有足够聪明智慧和能力去正确地认识它、管理它。这表明一个人只要努力不灰心、认真地去探索和研究,一定会有科学的成果。

  随着人口的增多,各种事业的不断发展,管理学成为非常重要、不可或缺的一个重要环节。好的管理,给各项工作带来顺利,给事业带来好的前途;否则,给事业带来损害。众所周知,管理科学的产生不过是现代人才热衷的事务。

  宇宙和其中的一切不是一种幻觉,自然规律并不是出于偶然。人类可以研究、治理和欣赏大自然。所以,我们能看到动物园和植物园等供人类参观研究,却从来没有看到人被关在园子里供动物和植物观赏探讨。如果有人非把自己贬低到和动物界为伍不可的地步,那实在就令人大大困惑不解了。

  在这里我们清楚看到,人类第一个管理科学的产生,是 神所命定的。但是,人类却违背 神,不愿意遵守、听从 神的话去好好管理这个世界。我们今天看到的是,世界上许多事物没有管理好,以致世界灾难重重。而有一些人却埋怨起 神来,说,是 神没有创造好。到21世纪的今天,大气中产生温室效应(the greenhouse effect),臭氧层(ozone sphere)被破坏有增无减;酸雨增多;热带雨林消失;大地沙漠化;海洋污染严重;地震、火山活动加剧等。现在,我们知道,太阳有害的紫外线及外太空的宇宙射线畅通无阻地入射到地球上,引起白内障、皮肤癌、人体免疫系统破坏;植物枯萎;海中生物病变等。今天,我们看到中国大陆许多河流等没有管理好,已经受到大自然的惩治;由于乱伐森林,绿化工作不力,而造成了难于控制的沙尘暴,以及严重的水土流失,各种生活和生态环境因此遭受到严重污染。。。。。。看来“人定胜天”(man can conquer nature)难于实现了。

  为什么地球会变成今天这个样子呢?到底是 神没有创造好呢?还是人类自己贪婪,不负责任,没有管理好而造成的恶性循环、自我报应呢?

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