问题十一~二十


问题十一:人类既是同一始祖,为何有黄、白、红、棕、黑的种族之分呢?又有高鼻、塌鼻、黄发、黑发等分别?为何又有A、B、AB、O型不同的血型?又为何各有其语言文字呢?


答:先说种族。圣经记载洪水之后,挪亚带领三个儿子出方舟(参见「创世记」八:15-19)。他们分居欧、亚、非三洲。生活在欧洲的「雅弗」成为白种人;生活在亚洲的「闪」,成为黄种人;生活在非洲的「含」,成为黑种人。

其次是血型。神当初造人,可能已在亚当、夏娃两人身上包含了AB型和OO型四类遗传基因,因此两人生下来的后代,可能有A型、B型、O型,或AB型。然后再互传,产生各类血型的人。

至于语言方面,圣经清楚记载:人类为要在地上建立自己的骄傲和名声,一起造一座塔,要想把此塔通天,神因此干预,让他们四散各地,使他们语言变乱(参创世记十一:1-9)。



问题十二:人生为什么那么空虚无望,应该如何解决?


答:有些人非常能干,也非常成功。他在生活上能节制,也能自爱。但是无可避免的,在他的事业上、生活环境上仍包围在许多压力之下。尤其社会世风日下,罪恶充斥,人在午夜梦回,必然会感到空虚与无力感。因为即使他再乐观,也无从把握他的生、老、病、死;尤其处在忙碌中的平安,以及应对环境中的各种智能。有些人满有钱财无法享用;有些人以为身体强壮,那知年轻轻的就得了癌症;驾车出门提心吊胆。这个世界,谁也无法操纵自己的前途。那么我们就不需要努力了吗?不!神造了人,给了你环境、健康、智能等等,乃是要你善尽人的责任,活得有价值,活得有尊严。但是对那些空虚与无力感怎么办呢?看破红尘出家拜佛,是走消极人生的路,不能解决问题;自杀或等死,更带不走你的罪孽。只有一条道路,就是信靠耶稣,接受祂做你人生的救主。这样,一面提升了我们人生的境界,也扩大我们人生的意义。耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。」(约翰福音十四:6)只有耶稣活在你心里,你有了祂,才有平安、希望。从此,你不再失丧、空虚与无力感,转变成为璀灿积极的人生。



问题十三:为什么一定要耶稣才能得救?


答:古今中外伟人很多,他们的学识、品德,都很高贵,值得我们敬仰,也值得我们效法学习。但是人学识渊博、品德良好,并不能因此可以得救,何况这些品德没有一定的标准。因为人人都有罪恶,无论在思想上、言语上、行为上,充满了罪,没有人敢说他是一个完全人。

圣经罗马书二:15说:「是非之心」,其功用能判断是非,分别善恶。圣经记载人类始祖亚当吃了分别善恶树的果子,便如神能知道善恶,这是良心功用开始。罪从此入了世界。「罪是从一人入了世界。死又是从罪来的;于是死就临到众人。因为人人都犯了罪。」(罗马书五:12)圣经又说:「没有义人,连一个也没有。」(罗马书三:10)人行善是人当尽的本分,不足以赎罪。圣经说:「人若知道善不去行,这就是他的罪了。」(雅各书四:17)所以人的得救不是靠他的善行,必须信靠耶稣。耶稣钉十字架为我们流血,祂用血担当了我们的罪。只要我们相信耶稣,祂的血就洗净了我们一切的不义。圣经告诉我们:「凡信耶稣的人,必因祂的名,得蒙赦罪。」(使徒行传十:43)「除耶稣以外别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使徒行传四:12)信耶稣的重要,理由甚多,兹扼要的提出几点:

1.人人都犯了罪,无法自救,神爱世人,为了挽救世人,差祂独生子耶稣降世为人,道成肉身,成为人的样式,担当所有世人的罪,钉死在十字架上。叫一切信祂的人,不至灭亡,反得永生。(参读约翰福音三:16)

2.圣经说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(希伯来书九:27)信了耶稣,因为耶稣替我们死,担当了我们的罪,就不被定罪,脱离罪的束缚,有新的生命(重生)。「信祂的人不被定罪,不信的人,罪已经定了。」(约翰福音三:18)「看哪!神的羔羊(耶稣),除去世人罪孽的。」(约翰福音一:29)「祂(耶稣)被挂在木头上,亲身担当了我们的罪;使我们既然在罪上死,就得以在义上活。」(彼得前书二:24)

3.信耶稣的人,是重生得着永远生命的人,他从此可以做神的儿女,享受神的一切恩赐。「凡接待祂的,就是信祂(耶稣)名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约翰福音一:12)

4.耶稣说:「我就是道、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。」(约翰福音十四:6)信了耶稣就可以作神的儿女,将来可以进天国,享受天国一切的福分。

5.耶稣基督为我们的罪,钉死在十字架上,第三天祂复活了,战胜了死亡。凡信耶稣的人,都得着这复活的生命,耶稣复活后升天,祂还要再来。信耶稣的人,那时活着的人要被提到空中与主相遇。肉体死了的人,都要复活。「但基督(耶稣)已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。」(哥林多前书十五:20-22)

6.耶稣曾经应许信徒,祂升天后要赐下圣灵,住在我们里面,我们就必得着能力,有权柄战胜魔鬼,克制罪恶。耶稣说:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵,祂要住在你们里面。」(约翰福音十四:16-17)

7.耶稣再来的时候,地上就出现公义的千年国度,良善忠心的信徒要与耶稣一同做王,治理全地。「基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(歌罗西书三:4)



问题十四:人生如灯火,一灭全完。人一死百了。这样的人生观,有何错误呢?


答:「死」这件事是人人必须承受的事,没有人可以逃避。但死并不是人生的结局,人的生命不只是在地上的生命,乃是永远延续的。身体的死亡并不是生命的结束。圣经告诉我们:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(希伯来书九:27)又说:「没有义人,连一个也没有。」(罗马书三:10)「因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。」(罗马书三:23)这就足够证明死并不是人生的完结。那么,人死了之后的结局又如何呢?圣经上也清清楚楚地告诉我们:「我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前,案卷展开了;并且另有一卷展开,就是生命册,死了的人都凭着这些案卷所记载旳,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。」(启示录二十:11-15)

是不是每个人死了都要受这个审判呢?不错。但是你如在生命册上有记名,就可以避开。神造人,祂并不希望我们被扔入火湖里受痛苦。祂非常爱祂所造的人,可是人对神悖逆,犯罪作恶,去拜假神,失去了神给他的生命,以致死后受痛苦的结局。神为了挽救人类,用了一个奇妙的方法,「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三:16)耶稣钉死在十字架上,用祂的血亲自担当了我们的罪。第三天祂复活了,解决了我们死的问题。圣经告诉我们:「凡信祂的人,必因祂的名,得蒙赦罪。」(使徒行十:43)「除耶稣以外别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使徒行传四:12)

只要我们相信耶稣,就在生命册上留名,可以避免受白色大宝座的审判。



问题十五:耶稣究竟是怎样的一个人?


答:耶稣不是一个普普通通的人,祂不是一个圣贤,也不是一个宗教的教主。祂是一位救主,拯救人类的救主。祂是神的儿子,道成肉身,由童贞女马利亚所生。祂曾亲口说,祂是从天上降下来的(约翰福音六:38)使徒约翰亲自的见证:「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是天父独生子的荣光。」(约翰福音一:14)又:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们;叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三:16)祂也说祂是生命的粮,人吃了可以不死。(约翰福音六:48)祂是道路、真理、生命,若不借着祂,没有人能到神那里去。(约翰福音十四:6)祂能行神迹,医病、赶鬼、使瞎子看见、死人复活。两千年来证实这些事,使很多人得着了。耶稣到地上来,为了世人的罪,祂担当了罪,钉死在十字架上死了。但是死并不能拘禁祂,祂死后第三天复活了。不像一般宗教的教主,死后就生命结束。耶稣复活后留在地上有四十天之久,显给许多人看,然后在许多人面前升天,说明还要再来。

圣经说,世人只要悔改相信耶稣就能得救,得着永远的生命。「人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。」(约翰壹书五:12)。



问题十六:耶稣明明是犹太人,却硬说自己是神的儿子,有何凭证呢?


答:圣经上记载耶稣曾多次表明自己是神的儿子。这里有三种可能:一、祂是疯子;二、祂是骗子;三、祂真是神的儿子。

一、若祂是疯子,祂岂能有如此大智能和当时的文士和法利赛人辩论呢?这些文士和法利赛人是当时犹太人中最有知识和最有地位的人。耶稣每次和他们辩论,都使他们哑口无言。

二、若祂是骗子的话,祂的一生既没有为自己的地位和自己的利益、钱财等谋取好处。一个骗子绝不可能为自己的骗局终不被揭穿而甘愿牺牲,最终死在十字架上,连一句怨言也没有。

三、圣经说:「耶稣基督从死里复活,以大能显明是神的儿子。」(罗马书一:4)祂自称是神的儿子不是光凭口说的,更有事实证明。这个证明就是祂被钉死十字架后第三天祂从死里复活了。所有世上的君王、有权势者、有能力者,乃至各宗教教主都难逃一死。历史上人类没有一个人能胜过死亡,只有神可以。耶稣基督从死里复活,岂不是最好的凭据证明祂是神的儿子?



问题十七:耶稣死了如何能复活呢?你见过吗?


答:人死不能复生是人世间的事。但是在无所不能的神没有不可能的。因为这件事是绝无仅有的一件事,所以很难令人置信。假如一件普通的事,也就不必慎重其事的报导了。据圣经四卷福音书告诉我们,当年犹太人反对耶稣无所不用其极,在钉死耶稣之后,有人将耶稣的尸体用麻布捆好,放在坟墓里(一个在盘石中凿出来的山洞),外面用极大的石块封堵;一面派兵丁把守,严防耶稣的门徒盗墓。但是第三天清晨的时候,忽然地大震动,封堵坟墓的大石头辊开了,葬耶稣的坟墓成为空墓,只留下裹尸体的麻布。当时看守坟墓的兵丁吓得浑身乱颤,如同死人一样,耶稣从死里复活了。耶稣的复活因为太奇突了,连祂的门徒当时也不相信。像有一个门徒叫多马的,坚持非亲见耶稣才信。结果一星期后,在门徒聚集的时候,耶稣亲自向他们显现,叫多马过去摸祂有钉痕的手。像这样的显现不止一次,并且与门徒一同吃东西、谈话。

如果耶稣是假的复活,或祂的门徒盗墓造假,严厉的罗马政府与恨耶稣的犹太人绝对要戳穿这件事的,再加上看守坟墓的兵丁的证明,使得门徒以后传扬耶稣复活的事,大多数人都深信不疑,因为耶稣复活后留在地上有四十天之久,一直到祂升天,有很多人亲眼看见。空坟墓是一大凭证,很多人亲见复活的耶稣也是一大凭证。耶稣升天后,众门徒梯山航海,冒着各种生命危险为耶稣作见证,甚至大多数以身殉道。如果不是耶稣真的复活,难道这一大群人都是丧心病狂的骗徒吗?



问题十八:耶稣降世,何不直接从天降下?经过胎生,明明是人,怎样被称为神呢?


答:我们先读一处圣经,「祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。」(腓立比书二:6-8)

圣经希伯来书给我们做了解释;首先说到耶稣是神的儿子,万物都是借着祂造的。又用祂权能的命令托住万有。(希伯来书一:1-3)祂明明是神,但是祂必须道成肉身,纔能成为人。既然为人,尝了死味,担当了世人的罪孽。(希伯来书二:9)「儿女既同有血肉之体,祂也照样成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」(希伯来书二:14-15)祂既为人的样式,「所以祂凡事该与祂的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」(希伯来书二:17-18)



问题十九:硬说耶稣为童女所生,没有丈夫的童贞女怎能生子,岂合科学?


答:旧约圣经「创世记」记载最早人类犯罪后,预言神要拯救人,说:「女人的后裔要伤魔鬼的头。」(创世记三:15)到了主前七百多年,先知以赛亚预言说:「必有童女,怀孕生子;给祂起名叫以马内利(翻译为『神与人同在』)」(以赛亚书七:14)

后来童贞女马利亚怀孕,她的未婚夫约瑟知道了,想暗暗的休她,却得天使的指示说,马利亚所怀的孕是从圣灵来的,他就坚信而未休她,反而竭力保护圣婴耶稣。

科学不过将宇宙中已经发现的自然事实,分门别类的做有系统之分析解答。但是要知道神是超自然的创造者,祂可以从无中创造万物,那么神为何不能使童女怀孕生子呢?



728彩票问题二十:圣经第一卷创世记第一章记载神的创造可靠吗?这些事情经得起科学考验吗?


答:所谓科学,尤其自然科学,乃是经过观察和实验(重复的实验),再经过分析所得的结论,这是公众所接受的定义。但是有许多学科,例如历史,便不在科学范畴之内;因为历史是无法在实验室中重演的。因此,世界的起源(圣经所记的「创世记」)也是在科学研究的领域之外。我们无法知道当初宇宙是如何开始的,我们只能根据现在实存的许多现象去推测,只能从观察中得到一些证据。但这些证据仅仅是间接的证据,而不是结论性的证据。对世界的起源,这些间接的证据却和创世记第一、二章都是吻合的。所以不能说圣经创世记不合科学。首先,圣经描述到天文的经节,丝毫不含古代文化的错误。世界各民族都有创造的神话,试看世界四大古国对宇宙起源的认识:希腊古国认为天是圆盖,地是平面,中间有一大神名叫Altas,手掌天柱,叫天不致塌下。印度古国认为地是方形的,四角有四个鳌鱼背着地面浮在宇宙海上。中国古时皆谓天圆地方,地面倾斜,故有南下北上之说。再来看与创世记作者摩西极有关系的埃及古国,当时他们深信大地来源系由一有翼之卵变化而成,此卵飞翔太空之中,常经日光曝晒,逐渐苞育而出,这是他们那一代的金科玉律。摩西生长在埃及皇宫里,学了埃及的一切学问,但是在写创世记的时候,丝毫不含当代埃及文化的缺点。原因很简单,因为是神的启示,摩西在记录,与一般杜撰性质不同,所以句句都是真理,不受任何时代的限制。埃及人相信多神教,摩西写创世记则信独一真神。埃及人认为太阳发光是由于大地光线的反射,摩西在创世记第一章第17节说:「这些光摆列在天空,普照在地上。」正与现代的科学吻合。


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